一百一十三方。详已恶乎广哉。其言六经传变。非不辩且晰也。世人之病伤寒为多。伤寒之书仲景为圣。仲景复推展以成书。因是以有王叔和之增益。因是以有成无己之注解。夫以一病而有三百九十七法。不知仲景之书本于内经热论
非无自矣。多由时气。伤寒之病。间用针刺。且夫伤寒之病。不可不兼图也。其法近世罕见。不可不备录也。盖愈推则愈广焉。伤寒之病必传经络。则热病之五十九穴。则十二经之在手足者。则余之补阙略订讹谬而为是书也。伤寒之病非一证则三百九十七法。则四时八节二十四气七十二候不可不详释也。一百一十三方不可不反复穷究而为之推衍附益也
无他乐其简耳。余独怪世医徒取节庵一编。然昔人方论皆有奥义存于其间。使不深察其意尝有失之毫芒而死生顿易者矣
非寒者。则治以凉剂。余非不惮烦也。而轻视民命者。此自然之理也。往往误而杀人也。发前人所未发者。其所见之证皆热。正恶夫世之乐于简。曷可少哉其曰伤寒。伤寒之病名虽为寒。则是书之补前人所未补。盖寒病则治以热剂热病
而别为编。特十之一二耳。而与热证迥异。则名之曰真寒。故曰伤寒非寒也。此其所见之病皆寒。至感真寒而深入三阴者。窃恐后人执伤寒之名而误投热剂
康熙庚申重九长洲汪琥苓友自序