证。口噤。湿证。然其实。背反张。王安道云。本非伤寒。有如痉证。当见头摇。大便反快。大都口开。呕利齐作。瘥后等证。六经篇以后。盖以上四证。则各有不同。叔和所增入者。则有痉湿三证。则有霍乱一证。此亦仲景原文。则皆小便不利。前板齿燥霍乱。亦必挥霍撩乱。其他如阴阳易。至若六经篇以前。非叔和所能赞辞。愚今不为辩注者。故特辩注之如下。此其与伤寒不同处。而不列之伤寒中也。乃第一卷辩脉平脉法。此即伤寒病之未愈者。仲景当日偶比类言之也。此系仲景原文琥按仲景论。又第七八九卷汗吐下诸篇而已。所以喻嘉言着尚论篇以四证为杂病
少气。易者。少腹里急。热上冲胸。眼中生花。烧散主之。其人身体重。头重不欲举。膝胫拘急者。或引阴中拘挛。阴阳易之为病。成注言之已明。（此言瘥后诸病。伤寒阴阳易之为病。以无病患清正之气。而先以阴阳易冠其首也
）。故曰易也。后条辩云。三焦相混。用烧散者。与病后人交合。换得浊邪之气。身体重少气者。我之正气脱也。一皆秽浊之邪。故见以上诸证。少腹里急云云者。布塞于经络之中。以导引其浊邪之气。男女各由溺而出也。我受彼之邪气上逆也