谵语。发渴。身热。但见下利。下利纯清水。庸医不识此证。而用热药止之。治有患心下硬痛。便呼为漏底伤寒
直急下之。身有热者。宜用此方。就如抱薪救火。误人死者多矣。胃中燥屎结实。名曰结热利证。此利非内寒而利。殊不知此因热邪传里。乃日逐自饮汤药而利也
去芒硝。大黄芒硝枳实浓朴甘草人参当归年老气血虚者
一沸。水二钟。姜三片。枣子二枚。热服为度。煎之后再加桔梗
虽然。琥按上方。此洁古法也。加人参当归也。以病患气血虚。故加此二味药。愚曾细评此方。为不可用之剂。及见今医用之。方后再加桔梗者。而病患无一效者。即前三一承气汤中。以其能引大黄等药。上至胸中至高之分而成功
何也。必实。一阴阳耳。阴阳之分。皆阳有余。而阴不足。乃知其气。其血必虚。若加人参。夫人身之中。而邪热愈盛。至有用此汤。多则必致杀人。俗医不晓此义。所以病机气宜中。故少则无济于病。一气血耳病热之人。有当归承气汤方者。则徒助有余之阳气。问或有用之而效者。用之以补血而益阴也。而人参加至一二两者。必参少而诸泻药之力也
误人于必死也。此正所云抱薪投火
余答云。气虚者。阳虚也。此数者。阳虚之人。多病中寒。是为阴虚。或问气虚人。其病伤寒者。据上主疗云。抑何不明理。岂无患热病者。谵语发渴身热。胃中燥屎结实。而自相矛盾欤。皆精血少而水虚。故不胜伤寒之邪热耳。皆阳有余而阴不足之证。陶氏犹以为气虚而用人参
须临证。互相变通。治阳明病方论。虽与仲景之法。然亦不可执用。参合加减施之。则庶乎其不瘥矣。（琥）总按上古今诸名家