何法。当根据。余答云。为一寸。同身寸者。如伸指量。此古法也。以较量之。额下去颐。）长一尺。相去为一寸。（颔中为颐。顶去项发际。长七寸五分。长三寸五分。或问针穴分寸。相传用同身寸。同其人之身也。其法如屈指量。则以中指中节。倒边两纹之尖。至于一人之身。面或独长独阔。腰或独细独粗。四肢或不相等。周身自有活法。根据明堂诀式。顶去额长四寸。项发下至大椎。谓即以其身之寸。在头或独大独尖。头围该二尺六寸。铜人经谓之周身寸。量至中节下之中纹。上下三停或不相齐。即可用中指节之寸。故又名为周身寸也。有如师欲刺头上穴。则以中指上节下之横纹
广二寸。（完骨者。）广九寸。两颧之间。耳后当完骨。耳前当耳门。广九寸五分。顶去脑角四寸。曰九寸五分者。连两颧骨高处。耳后发际高骨也。所谓头必因于头。手足必因于手足。（两颧相去实止七寸。皆量在内）以上分寸。与中指寸相计少有不合。腹必因于腹背必因于背。可用活法较量于其间即得真正尺寸。且师更以手摩摸其骨空之处即得真正穴道
则庶乎其合法矣。总其长短大小而折衷之
真寒阴证。其仲景所云。复作中寒论。而推展发明者也。以上伤寒书共一十四卷。上中下三卷杂以后贤方论。斯医人自无误治之证云耳。此先摘仲景所云热病附以后贤方论。合为十七卷务使伤寒中寒判然有别