目眩。苦头疼。资生经云风池治伤寒头痛。又主烦满汗不出又主温病汗不出
仲景云。太阳病。起目内。少阳之脉。初服桂枝汤。反烦不解者。先刺两风池。起目锐故也。愚以春气多温。以足太阳之脉。琥按上主疗云云。又主温病汗不出。又主目眩苦头疼。此必是太少合病。此必是太阳头痛也。此即是春时伤寒也
灸法。初得病。身寒热。或涩涩。千金方云。江南诸师。或先头痛。又肝俞百壮。面目如饮酒状。此伤寒一二日。秘仲景要方不传。但烈火灸两风池。欲守火或腰背强直
大误之极。夫曰头痛。其害多矣。琥按上灸法。热病用灸法。是以火济火。此与仲景法。彼孙氏岂以涩。面目如饮酒状。其为热病无疑矣。涩守火为真寒证邪。大相背谬而千金录之
项急。目眩。反视。一云。又云。不得回顾。主泻胸中之热。阳明二日寻风府。类经云风府主伤风头痛
故云。又云。太阳者。巨阳者。胸中者。伤风头痛。经名巨阳。胃之部分。寻风府也。反烦不解。诸阳之属也。治项急等证。服桂枝汤后。刺风池风府。琥按上主疗云。当即是仲景云。太阳中风证也。其脉连于风府。主泻胸中之热。故云阳明二日。今则兼主阳明。以泻胸中之热。仲景但云太阳病。谓非发仲景未发之旨邪
资生经云。过经不解。期门治妇人伤寒。当针期门使经不传
刺期门。过经不解。琥按仲景法。但治妇人热入血室。兹则兼治妇人伤寒。此为善用仲景之法者矣
无已。许曰。许公曰。热入血室。医者不识。治之数日。不可行也。刺期门穴。如言而愈。遂成血结胸。小柴胡已迟。用补血调气药。或问热入血室。邪气传入经络。何为而成结胸也。许学士治一妇人患伤寒。予不能针请善针者针之
肝受邪。及已产。皆血也。上下流行。邪气乘虚。入于血室。上入肝经。复入膻中。犹水养木。方未受孕。聚于膻中。结于乳下。非药可及。与正气相搏。血为邪所迫。则谵语而见鬼。则血结于胸矣。故手触之则痛。故当刺期门也。遇经水适来适断。妇人平居血养肝。则下行之为月水。则上壅之以为乳。既孕则中蓄之以养胎。今邪逐血并归于肝经
如结胸状。此则直云。聚于膻中。但云胸胁下满。琥按上许氏云云。实发仲景未发之义。仲景论妇人热入血室证
仲景云。结胸者。结于乳下。其状何别。是以别也。热入血室。其血必结。遂成血结胸。故以手按之。第二条证云。以手触之则痛。学人试为思之。余曾细审其证。许氏云血结胸。其痛在胃脘之中。此是血尚未结也。其痛止在两乳之下。且仲景言妇人中风。法当用小柴胡主之。乃邪热乘虚而入于府。乃邪热乘虚而入于经脉。此与仲景用大小陷胸汤之结胸
热入血室。第一条证。为血既结。当刺期门。其孰能知之。故云小柴胡已迟。此非深探仲景论中之理。今者许氏所云即仲景言妇人中风
大椎。资生经云。能泻胸中之热。主伤寒热盛烦呕类经一云
眩冒。刺大椎。此则云。时如结胸。心下痞硬。热盛烦呕。欲传阳明。刺大椎者。琥按仲景云。治头项强痛。使不传阳明。病可自愈故也。又能泻胸中之热。故胸中热作烦呕。谓能泄太阳之邪热。大都是太阳邪热未尽
千金方云。灸大椎百壮。刺三分泻之。诸烦热时气温病
肝俞。岂不大误。（按先灸后刺。）类经云肺俞。俱主泻五脏之热。是引热气入经络矣
中肝。三日死。五日死。用灸法。则甚稳。若虚寒病。二穴宁勿刺之。琥按经云刺中肺