人之一身。气与血也。血取诸阴。荣行脉中。卫行脉外。盖气取诸阳。血何以为荣。滋荣之义也。气何以为卫。护卫之义也。人受谷气于胃。胃为水谷之海。所以得全其性命者
病出于血。病原于气。调气为上。调血次之。调血之剂。气止则血止。气温则血滑。气寒则血凝。故人之一身。滞泥乎诸气。则气之道路。若夫血有败瘀。未免有所壅遏。然而调气之剂。气有一息之不运。区区调血何加焉。不可不通其变矣。以之调血而两得。以之调气而乖张。则血有一息之不行。调其气犹可以导达。是先阳后阴之意也。又当审所先而决去之。如木香官桂细辛浓朴。经所谓先去其血而后调之。以至乌药香附莪术三棱之类。灌溉一夜而不气之间动上衄内瘀凡气行则血行
胃既亏。治气可也。施之血证。无以逾此。善用药者。治血亦可也。然其性缠滞。每于胃气有亏。若以当归、地黄辈。其间量剂而佐助之。则五脏六腑之气亦馁矣
胃虚不食。以致发热。则胃气愈虚。假如呕吐痰涎。若与凉剂退热。大凡治病当识本末
呼吸之门。生气之原也。五脏六腑之本。十二经脉之根。热剂主于行辈者纲举而经云∶肾间气