脉之要会也。从关至尺是尺。内阴之所至也。经曰∶凡寸关尺者。从关至鱼际是寸口
奇也。是属阴。凡诊者。故言九。故尺寸者。言尺泽者。枝叶虽枯。上至寸口。关下属阴。故曰分寸。夫三部之脉。故曰尺泽也。惟尺脉在者。其人必不死。其根气元活。是长骨后际。如鱼之颈际。故曰鱼际也。故言寸偶也。而脉见九分。是脉之要会也。从关至尺是尺。内阴之所治者。尺脉一寸之外。余脉下入不见。如入深泽而沉。亦如树之有根。尺泽者根本也。内阳之所治者。下占一寸属阳。而脉见九分者。是以关前属阳。故分寸为尺者。取中而上下分之。若寸口关脉不见。故言关至鱼际者。言从关上至鱼际。是内阳之所治也。然寸口虽占一寸。关以上虽取一寸。盖先从根本言之。先于尺泽寸口见之。从关中至尺泽为内。故言内阴之所治也。故寸、关者枝叶也。从关至鱼际是寸口。夫自关而向上分之。为其先取一尺而言。然后及于身而言之也。凡十二经脉有病之时。言阳数奇阴数偶故也。内阳九分反盖取命之根本
从尺而取寸。分尺作寸者。其一寸之脉。故言分寸为尺。故一尺内取一寸。从寸而取分是也。盖先取一尺之分。从关以下至尺泽也。盖取脉长一寸而诊之。而脉一寸内取九分而诊之
从始至终。关者穿也。故言关也。凡寸后尺前。为寸关尺也。以法三才也。阳得尺内九分。下可以穿其地。而其中除却九寸。而更取一寸用之。两境之内主于关。上部属阳故法天。下部属阴故法地。言上可以穿其天。凡古法定尺寸者。故言阴得尺内一寸。上下关通而取其中。而分三部候天地人。寸尺位脉长一寸九分。此则尺寸始终之法也。中部阴阳相兼故法人
又曰。占九分。其形各异。据此言之。以安三指。永为楷式。不可改移。从尺而取寸。人长则脉长。人短则脉短。中关为关部。盖根据难经。岂可执其一概。合成一寸九分。此则是其大纲也。又凡脉长短不同。此之所定寸关尺。皆先取一尺而言之。必在医者以意审详。更下行一寸为尺部。今则以鱼际骨下为寸口位