何则。莫先于医。论医之难。济阴犹急。妇人之病。比之男子。十倍难疗。夫济世之道
随经致浊。淋露凝滞。为症为瘕。流溢秽恶。痛害伤痼。或经新陈干忤。犯时微若秋毫。癸为壬癸水名。天谓天真之气降。以致所患不一而止。感病重于山岳是也。故女子十四而天癸至
心主血。肝行血。故云天癸。灌注百脉。以时而行。不自知觉。故纤不作。当其来时。百节挛急。甚于重患。遂为虚劳。血少水涸。燥气乘肺。则为咳嗽。宿寒留滞。血与气搏。则为腹痛。败血结块。时发寒热。则为症瘕。血化为水。流溢四肢。谓之血分。脾不能制。血与水并。浮胀肌肉。为之虚肿。内欲过度。入于胞门。冷则多白。热则多赤。冷热不调。赤白相半。经海动伤。脾虚胃热。倏然暴下。所下五色。各应五脏。五脏俱虚。五色并下。迷乱多忘。发狂妄语。小便不禁。爱憎在念。余者为月候。若水溢自流。或过期不来。或头疼作热。或冲任气血。若冲任劳损。而气逆于中。而冲任脉主之。其有来多不断。或未期而先来。加以五心内热。或风寒湿滞经。风邪冷热之气。秽液与血兼下。成为赤白带下。不能约制其血。故谓崩中漏下。冲任者血之海也。盖妇人以血为本。参错不一而病生。是皆血之为病也。故气有一息不行。月水者经络之余也。荣卫四体如环无端。复有生于娇贵之家。而气体充盛而有子矣。过此则发为虚热自汗。则一二日之前腰腹满痛。以致眩晕烦闷呕恶怔忡
眩晕呕哕。致成重患。治疗之际。调气为上。调经次之。则胸腹胀痛。斯可为定法。血有一息不运。倦乏不自胜持。饮食不为肌肤
血气和平。阴阳调顺。胞胎已成。精胜则为男。血胜则为女。肾之所主者精。盖心之所主者血。精血交并而成胎。此亦自然之理也。则精血聚而胞胎成。而心肾二脉其动也应手而疾
血气不调。阴阳愆伏。阴气乘阳。内寒血涩。阳气胜阴。血热流散。得寒则凝涩。故其来乍少。故其来乍多。盖血得热则宣流。过于阳则经脉前期而至。过于阴则经脉后期而至
过不及皆致病也
经脉不行。其候有二。经脉遏闭。其脉滑实。常与温居。血衰气盛疗。一则血气盛实。贵乎血盛气衰。从则百疾不生。见之当通经宣利。血盛气衰是谓从。一则风冷内诸病夫妇人乃众阴所集
或作之涩。则血气调和。若劳伤血气。夫人将摄顺理。风寒暑湿不能为害。则风寒乘虚而干之
疾
有所谓九气。为十二内经曰。百病皆生于气。经有所谓七气。七情之外人身月事搦。喜怒忧惧悲恐惊者七气也
痰涎壅塞。精神昏愦。不省人事。治疗之法。女子血气实。状类痫症也。七情所感而生热。往往医者愆期而生风。一旦忽感手足搐搦之症。多矣妇人室女有生平无病。邪乘四肢是以卒然手足搐搦
通具阳行乍以然闭上归能血气络为脐而或变但赤白之说者无定也
口苦舌干。咽嗌不利。小便赤色。皆热症也。脉实而数者。又曰头目昏眩。大小便秘涩滞
其甚也。言寡者。如火炼金。林木流津。故肝热极出泣。心热甚则出汗。脾热甚则出涎。肺热甚则出涕。肾热甚则出唾。自古未有言者。热极则反化为水。孟子所谓无夫曰寡是也。惟仓公传于诸症略为论及。六月热极则物反出液而湿润。大凡物类以煎热汤寡妇之病
如醇热病女妇人血海挟受风邪。不换金正气散加川芎官桂主之。以至眩晕、烦闷呕恶怔忡、迷乱
不可汗。不可下。无犯胃气。及上二焦。谓之三禁。治胎产之病从厥阴。多至则争绝乃属太阴经也
不可燥
用当