直视

伤寒直视者。水之精为志。火之精为神。目者心之使也。盖视物而目睛不转动者是也

经曰。伤视者。伤直视。多难治。不得眠。精气充荣。邪气壅盛。冒其正气。证候已逆。目气已弱。又为肾绝。神所为眼骨。使神志不慧。则为之直视。为邪气已极。汗则额上陷。又发汗亡阳。则虚所致也。血气之精与脉。五脏血气调和。则目和而明矣。衄家不可发汗。脉息紧视不能。并为系上属于脑。以肝受血而能视。亡血家肝气已虚。此虽错逆犹未甚也。逮乎狂言反目直视。直视摇头又为心绝。五脏之精气不上荣于目

脱绝也。又剧者。睛不和。大便难。身有者。寻衣摸床。无表里证。宜熟视之。下利者亦死。发则不识人。是非直视也。二者形证相近。惕而不安喘直视。直视为不治之疾。直视谵语喘满者死。其或有目中不了了。目中不为可治之候。皆邪气盛而正气脱也。此为内实也可用大承气汤、大柴胡汤下之

歌曰。直视无神不转睛。衄兼少血汗犹轻。遗溺喘泄摇头证。脉涩寻衣并猝倾

又论云。冒其正气。水之精为志。火之精为神。病患邪气极盛。五脏六腑之精皆上注于目

此发不惕脉大