其盗汗。不善卫者。未几便干。或为梦遗。则气体弱。神情倦怠。眼目昏花。精神脱已。精神倦怠。消渴瘦瘁。则何由而病。其白浊之类。奚可不治乎。此则为盗汗。停久浊如泔。或上有脂油。肾者精藏之。今心既受病。则神不守舍。肾既受于病。则髓海枯竭。及梦脱便浊。若能保守真元。由思虑役其智。皆由出于心肾。觉来则汗如雨。焉得而有神哉。且心者神藏之。遂有香港脚膝软。夫人禀中和之气以生。且心之液泄自梦中出。肾之液泄自小便中出。嗜欲乱其真不本今人之虚损。日则有怔忡健忘恍惚失志之证。夜则有登高涉险火发追捕之梦
诸虚百损。病既至此。尚有不能守节。或孳孳于财利。或恋恋于色欲。莫不自心肾而言然
谨起居。节饮食。伤动坎离。渐至沉羸。去生远矣。养生之士。静室自处。勿贪富贵。勿怨贫贱。勿嗜酒色。专心服药。更宜审焉。心火烁肾水。此又可温补。次则涩精补肾。则疾无不愈矣。又有心经有热。惟当精心学人。而为赤浊白浊梦泄。闻此自当恻然有感于私。治法当以宁心凝神为先
难经云。原其所由。属不内外。或大病未复吐血走。论损从皮毛至筋骨者。此乃辨气脉浅深次第也
凡一身中。或有毫厘疾患。无因脏腑虚冷。则营卫不焦六疾而气血生血劳役秋季各有处。不可根本夫人禀阴阳五行运气营卫而保全其身
病自去矣。气血不生。其肾所摄。无精所化。肾自虚矣。若谷气不全。则气血不生。则血不能偿。而丹田不固。女子盈为月事。男子则摄血化精。则当夜半子时肾水虽旺。护脾且如附子凡下所肾经不虚
以此观之。枉用其法。医者罔识源流。初不能审于病。要当先补脾胃。凡肾经并五脏虚败
后调气血耳
虚损之疾。寒感则损阳。阳虚则阴盛。治之宜以辛甘。寒热因虚而感也。故损则自上而下
则血弊。肝肾损。则形痿。脾胃损。缓其中。故心肺损。损其心者。调其营卫。损其脾者。调其饮食。适其寒温。损其肝者。损其肾者。二损损于肝。三损损于脾。则谷不化也。损其肺者益其气。酸咸虚一损损于肾。故骨痿不能起于床。故饮食不能消克也。故筋骨缓不能自收持
益其精。治疗之精。不能无盈虚矣。不能无损益矣。此补益之大法也。夫人之气血与天地同流
患
命门者
面色黧黑。饮食无味。心胸痞满。四肢倦怠。肌体余剂。日久多言以致虚损。味补用辛凡人年四十以上
百脉空虚。不能实也。知阳烦渴别劳倦之疾。非滋润粘腻之物而以养之。又用鹿角胶、阿胶、牛乳、饴子热或易