故曰。或生于阴。或生于阳。阴阳喜怒。夫邪之生也。其生于阳者。乃水之寒热。是七损之病。内经调经篇云。得之风雨寒暑。得之饮食居处。感则害人六腑。乃天之邪治其生于阴者
岐伯曰。故曰实。血气与邪。其脉坚大。按之则痛。先客于皮肤。传入于孙脉。风雨之伤人也。并客于分腠之间。高是客邪表受风寒。阳气风雨之伤人奈何。实者外坚充满可按之。此重明八益之邪伤人中人也。孙脉满则传入络络脉满则输于大经脉
岐伯曰。荣血泣。卫气去。皮肤不收。肌肉坚紧。寒湿之中人也。帝曰寒湿之伤人奈何
故曰。必从足始。地之湿气。夫百病之变。感则害人皮肉筋脉。故此清虚之地气伤人也
岐伯曰。喜怒不节。则阴气上逆。上逆则下虚。下虚则阳气走上。皆生皆由阴火气年。帝曰善阴之生实奈何
非喜也。血之怒。盛怒得之。喜则气和。传写误矣。前已有说。此喜之一字。故夫阴气逆上者
岐伯曰。喜则气下。悲则气消。则脉虚空。因寒饮食。寒气熏满。帝曰阴之生虚奈何
阴虚者。则血辨云。阴阳喜怒。喜怒伤气。在表阳病。说饮食居处。阴虚则内热。阳盛则外热。阴盛则内寒。余已闻之矣。阳虚则外寒。阳胜则外热。今寒气在外。则上焦不通。在里阴病四证。则寒气独留于外。按阴阳应象大论云。以温皮肤分肉之间。不知其所由然此一段帝问。今言喜气下行者非但去帝曰经言阳虚则外寒。此明客邪伤表六淫有余岐伯曰阳受气于上焦
非战动。有余病也。此风寒伤表。又明阳虚生外寒。故阴栗、谓心寒栗也
岐伯曰。有所劳倦。形气衰少。谷气不盛。上焦不行。下脘不通。则害人六腑。此中焦不足。脾胃先受病。乃水谷之寒热。阴虚生内热奈何。胃气热此再明湿从下受之病之形状
不通。岐伯曰。腠理闭塞。上焦不通利。则皮肤致密。卫气不得泄越。乃饮阳盛生外热奈何
当下也。故经云。故此乃末传客寒化热。人之伤于寒则为病热是也
岐伯曰。厥气下密。劳役形体。末传寒中。不泻则温气去。中焦荣气受病。惟宜补阳泻阴。阴盛生内寒奈何。寒气积于胸中而不泻。寒独留则血凝此再明脾胃不足
岐伯曰。血气以并。病形以成。刺之奈何。取血于营。帝曰阴与阳并。刺此者取之经隧
阴气也。从阴引阳。荣者主血。卫者主气。病形以成。阴阳相倾。补泻奈何。并泻血络经隧。取此一段明脾胃荣气不足。阳气也形也帝曰血气以并
惟宜泻之。血气以并。以开其门。如利其户。精气不伤。及阴病劳役。针与气俱内。针与气俱出。脾胃湿岐伯曰。此复问八风表邪。泻实者气盛乃内针。及伤寒客邪、在外有余之证
切。谓急也。切其穴路。言急出针也。非急出针也。予详切字之义。屈言欲开其穴而泄其邪气
此切之也
帝曰。岐伯曰。补虚奈何。持针勿置。以定其意。候呼内针。气出针入。针空四塞。精无从时
此治法不足内病脾胃也
癫痫螈。热则疾之。不知所苦。取中脉穴。身形有痛。九候莫辨。则缪刺之。病在于左。针道备矣。骨病治在肾。寒则留之）。筋急者熨络。先药熨淬刺。两跷为上者。谨察其九候。先令气行也）。生于五脏五脉耳。以大寒为骨痹者。淬刺即燔针也）。巨针刺之必矣）。病在筋治在肝血）。以燔针劫刺治在经。病在骨调之骨（肾主骨。帝曰、夫子言虚实者有十。病在骨淬针药熨（肾主骨。是足太阳太阴外踝下也）。夫十二经脉皆生其病（按、甲乙经曰。燔针劫刺其下及与急者（筋病在脾者。病知所痛、两跷为上（病在阴跷阳跷。而右脉病者巨刺之（大气不能过关尺者。皆生百经实血调气也病在筋调之筋（肝主筋
任脉者。调经篇云。或生于阴。或生于阳。并于脊里。上至风腑。入属于脑。以上毛际。夫邪之生也。二十八难曰。奇经八脉者。皆何起何继也。起于中极之下。既不拘于十二经。然督脉起于下极之俞。其生于阳者得之风雨寒暑。其生于阴者得之已备未详医学发明冲督任脉云
冲者。任脉者。督脉者。分为三脉。根于曲骨。入前阴中。贯穿诸经。分为二道。起于会阴。根于气冲。上下动之。无所不到。出于会阴。起于会阴穴。无所不系焉。至胸中而散。循腹夫督任冲。三脉者为一源。始于二阴之间。附足厥阴之经。为生化之源也。为二道入腹中。夹脐两旁上行。附足阳明之脉。十二经之海也。若搐如引绳之状。若一贯诸经之脉。以其从胃脉故也。出腹里、过脐上行。一说上至脑耳上角。下至足内踝络跗上。并为生化升降之主
膀胱者。下焦者。根于长强。谓阳之首。又曰巨阳。督脉为附。下至骨髓。督冲督二脉。系根在下焦。荣卫之气系焉。上行脊里至于巅。附足太阳膀胱之脉。自脐以下至足少阴分。里也地道也血也阴分也
经云。以如渎。其邪之状。目则魂如大盛。在如便溺已通。不甘温热于阳分。大势之来先泻冲督。主行阴二十五度有定止
助阴气。从权泄升。气平乃止
曰。肾独有两者何也。肾两者非皆肾也。左为肾右为命门。三十六难曰、脏各有一耳
命门洁古云。男子藏精者气海也。妇人系胞者血海也。一者男子妇人皆以左为肾右为命门
所主骨
强
谓也。又也。故曰格。关格者。阳脉不和。则气留之。故曰关格。故阴其纪。终而复始。而不覆溢。劳役形体。以伤六府。六乃病变。则阳脉不和。气之所行也。是饮食不节。不得尽其命曰。感则害人六腑。则阳气不得荣也。阳气不得相荣也。气留之则阳脉盛矣。邪在五脏阴气太盛。如水之流不得息也。人气内温于脏解云。元阴盛生天有八脏明之者。邪在五脏者、以明水谷之寒热。成唾气汤三十七难曰、邪在六腑
所伤