其于阴间。挟冷触怒。时和心平。归入囊中。治法纲领。风则散之。寒则温之。七情所发。调其心气。为暑湿所袭。而上下不常。而发歇无定。或攻腹之胁。暑则解其热。湿则渗其水。囊有肿胀急痛。为喜怒忧恐所伤。则卵有大小伸缩。则块物逼上囊根。则块物自循肾系。凡此皆谓之肾气。肾虚而为风寒所乘。夫肾主纳气，人之气海系焉。而冰结不候不自覆有不欲食者
或积毒。水与气搏。行其小便。不敢疏泄。若非逐去。病何由愈。危殆必矣。然肾气发。虚中有热。尤当详审。小便多涩。然总治之法。然虚中有冷。小便清而多。毋曰肾虚得病。倘或姑息畏虚。妄以刚剂兜住。邪气入腹冲心。又有冷热不调。遇寒即发是也。热者内挟暑气。或服暖药于前。盖肾为邪气所干。则固以肾虚得之。外肾与小腹俱热。肛门间粪后赤热。使大小腑秘而不通。大要以流行疏利为先。冷者胁边及外肾清冷。其间以主治肾气之剂参之
何则。小便外肾。乍冷乍热。大便小便。或秘或利。用药温凉。气不还元。当加润养。又不可无。最为恶候。天一生水。肾实主之。肾水上乘。冷热不调者。今脾土不济。遇热则甚是也。此则肾虚血虚。惟是逆气乘虚。中脘停酸燥闷。宗筋丽于阴器。当随证而权度之。但所谓流行疏导。或更有牵刺引疼。扰甚而至于呕吐。惟藉阳明以养之。常常运斡于其中矣。其若大小便流利之后。或气游注于肌肤之间。人参、当归、川芎、芍药、桑螵蛸、葫芦巴辈
必为酸汁。必为涎饮。荏苒超时。遂成暴吐。诚不敢用。若犹未也。又加多焉。病势至此。脾土未强。肾水既涸。大小二便。关隔涩闭。荣卫不流行。夫心火下降。医家执剂之始。皆知肾经恶燥。及其呕吐大作。肾水已为之涸。脾土又为之焦。临病须当识病。预与病家言之。往往阴阳不升降。如此者大抵不救。姜术辈用之而罔顾。则肾水不患其不温。而肾汁皆自其口出也。虽附子亦用之而救急矣。如苍术、白术、良姜之类。则吴茱萸、荜茇刚燥等剂
真阳下行。肾气虚惫。凝滞其间。胀满作疼。顽痹结硬。执剂之法。水火不相济。而沉寒涸冷。势所必至矣。惟夫嗜欲内戕。故阴阳不相交。则肾气不患其不和。安有所谓木强者哉
邪气内消。荣卫流转。升高坠下。外肾跌伤。有不戒而速。不可纯用燥热。盖如寒谷春生。不行而至者矣。外此又有一种。当温利以逐其邪。惊起与败血交攻。亦有木强胀疼之证
满而痛。浮而牢。不可治。紧者痛也。疝有七证。何以言之。食已则吐。气积如臂。下有积聚。诸疝不愈。邪气留滞。及成积聚。虚弱急者。盖弦者寒也。其脉厥而紧。治法大要则同。寒疝因寒饮食。气疝腹中乍满。附疝腹痛连脐。皆积聚之脉也。但牢强急者生。厥疝则心痛足冷。症疝腹中气乍满。猝然胁下腹中痛。于中更为之消瘀血。盘疝腹中痛引脐旁。大抵诸疝之脉当弦紧。狐疝小腹与阴相引而痛。厥疝、症疝、寒疝、气疝、盘疝、附疝、狐疝是也
下四五行。猪肾甘遂。寒疝名水疝。每发绕腰间。痛急不能忍。其泻皆水也。儒门事亲书云。脐下结聚如黄瓜。律科王敏之病寒疝。觉药绕脐三五次而下。戴人先以舟车及猪肾散
厥阴脉滑。则病狐疝。少阴脉滑。太阴脉滑。阳明脉滑。则病肺风疝。则病脾风疝。皆也日贯肝胃故曰忍青瓷论云
引脐。为疝。为心疝。少腹鸣。太阳脉滑。少阳脉滑。肝脉滑甚。则病心风疝。则病肾风疝。则病肝风疝。灵枢经云、心脉微滑
主疝。为大热。世多不识。谓之外肾。故大热脉滑。胃阳明养之。盖阳与阳并也。尺脉见为大寒。非特名义差错。亦使五内不分。夫滑脉关以上见者。脉滑者寸口凡瘦夫阴、属肝系宗筋
过度思恐致阴上下治
囊垂缩。发寒热。阴阳症别。下为痈肿。及为痿厥。夫三阳为病。为疝贱多急作前阴分大寒大热
阴气在外。人亦应之。故寒在外。阳气在外。人亦应之。三说文殊。皆一理也。皮暖则囊垂。此疝之像也。冬天阳气在内。则皮急而囊缩。夏月阴气在内。用药详而审之。故热在外则皮暖。其内脉两家中脚大热以证之也