及诸补散各一剂。秋服黄等丸一两剂。凡人春服小续命汤五剂。夏大热则服肾沥汤三剂
次石。皆先草木。休息五谷。凡服药物。为益迟微。藏府未充。不故初御药。然积年不已。求目下之应。便以绝谷气。所谓精粗相代。夫人从少至长。则无充饥之验。方能骨髓填实。阶粗以至精者也。不可一朝顿遗之。五谷居然而自断。是为将药之大较也。今人多望朝夕之效
使除药。未有用。与俗无别。以此致弊。胡不左哉。服饵大体。皆有次第。又将御衣形神
三虫既去。次服草药。好得药力。次服木药。好得力讫。次服石药。庶其安稳。不知其术者。故服饵大法。必先去三虫。根据此次第。可以延龄矣。非止交有所损。卒亦不得其力。乃得遂其药性
又曰。古今所同。上寿百二十。不死可以力致。稽康之论养生曰。世或谓神仙可以学得
则非也。神以静。皆一道也。广成子曰。无视无听。形将自正。必静必清。无劳汝形。无摇汝精。乃可长生。所谓道者。如此而已。导引按跷。若夫飞丹炼石。与夫服气辟谷。过至仙金碧参同。其为养生引年之道。黄帝问道于广成子。而独以神仙为不可学。皆神仙之术所不废者