厥

经云。足暴清。阴气竭。胸将若裂。厥逆上泄。阳气未入。厥之为病也。烦而不能食。脉大小皆涩。肠若以刀切之。寒热客于五脏。气复反则生矣。故卒然痛死不知人

何也。按厥论云。则为寒厥。则为热厥。曰阳厥者。曰风厥者。手足搐搦。曰痿厥者。曰痹厥者。曰厥痹者。不省人事。阴证恶寒。皆从内也。阳气日损。阴气独在。厥之寒热者。阳气衰于下。阴气衰于下。仲景论伤寒。主以四逆散。主以四逆汤。盖足之三阳。附子理中汤。气聚于脾中。因善怒而得也。痿病与厥杂合。卧出而风吹之。凝于脉者为泣。手足冷者为厥。则以阳证传阴。其寒也不从外。论得寒厥之由。以其人阳气衰。论得热厥之由。而足弱痿无力也。痹病与厥病杂合。血凝于肤者为痹。手足寒者为热厥。手足寒者为寒厥。起于足五指之表。不能渗荣其经络。故手足为之寒也。汗出而烦满不解也。而香港脚顽麻肿痛。凝于足者为厥是也。今人又以忽然昏晕。故阳气胜则足下热。内经厥论之义则不然。三阴起于足五指之里。世谓香港脚冲心者是也。阴气胜则从五指至膝上寒。则谓其人必数醉若饱以入房

肾气日衰。阳气独胜。加减八味丸。故手足为之热也

经云。阳气者。气逆也。阳气者。喘而 。阳气逆。（张主也。使人煎厥。使人薄厥。故为暴逆。名曰风厥。风胜其湿。不制肾水。故令上逆。屈伸不得。狂走登高。为阳明厥。此为邪实。名曰尸厥。用陈酒煎。又进一服。人参三两。身温灸止。粗则伤人。暴厥脉伏。不省人事。莫辨阴阳。不可救矣。）辟积于夏。清暑益气汤。而血菀于上。（肝木克胃。）地黄饮子。两手指挛急。并宜八味丸。承气汤下之。卒然闷乱者。皆因邪气乱。如觉焰硝起。用附子一枚。衬粗纸一层。烦劳则张精绝。烦劳则主精绝。耳闭不可以听。大怒则形气绝。气道阻碍不行。）犀角地黄汤。二阳一阴发病。如人行五里许。不过三服即醒。酒煎分三次服。急用鸡子三枚。亦开孔对当脐。）目盲不可以视。（血积胸中不散。爪甲枯厥为臂厥。身立如椽为肝厥。此皆内虚气逆也。厥而腹满不知人。急以二气丹二钱。若膏粱本虚之人。气海丹田三百壮。艾炷止许绿豆大。然后按脉证疗之。如连换三枚不应。（夏暑伤气而煎厥。又骨痛爪枯为骨厥。是少阴肾脉不至也。卒中天地戾气使然。倾放盆内盖着温服。并灸百会穴四十九壮。煮熟乘热开豆大一孔。令热气透达于内即苏

张介宾曰。忽不知人。轻则渐苏。重则即死。厥发之始也。甚至卒倒暴厥。厥证之起于足者

暴厥者。若此者。厥逆者。最为急候。谬之甚也。调经论曰。血之与气。并走于上。则为大厥。厥则暴死。不反则死。缪刺论曰。其状若尸。或曰尸厥。夫中风者。表里虚实。病情当辨。名义不正。医中之害。莫此为甚。观大奇论曰。不知与人言。气复反则生。而形无知也。后世不能详察。亦以手足为言。令人身体皆重。今人多不知厥证。而皆指为中风也。病多经络之受伤。直因精气之内夺。但以手足寒热为厥。无怪其以风治厥也。又有以香港脚为厥者。实非内经之所谓厥也。虽仲景有寒厥热厥之分。盖彼自辨伤寒之寒热耳。手足少阴太阴足阳明五络俱竭。岂止于手足寒热及香港脚之谓耶

死。沉为气。滑为实。为入腑。浮滑为痰。弦数为热。浮者外感。脉至如喘。名曰暴厥。实气相搏。血气入脏。唇口身冷。此为卒厥。沉细为气厥。芤大为血虚。寸脉沉而滑。如身和汗自出。沉伏而数为热厥。〔诊〕脉沉微不数为寒厥

自汗。皆阳药也。孙兆治一人。此非受病重。药能重病耳。腹痛不省人事。六脉小弱而急。问其所服之药。今胫冷臂不冷。则非下厥上行。两足逆冷至膝下。所以知是阳厥也。凡阴厥胫冷则臂亦冷。遂以五苓散、白虎汤十余剂而安

中气。中暑。中寒。暴厥。凡中风。面色痿黄。有顷果苏。不得复返。暴死不知人。以口接其气。六脉沉弦而细。药未熟而暴绝。汪令一人紧抱。禁止喧闹移动。温养半月而安。不特此证为然。致夭枉者多矣。徐以热姜汤灌之。汪石山治一人卒厥。先前因微寒数发热。知为中气久郁所致。与人参七气汤一服。移动则气绝不返矣。若不谙而扰乱其气。俱不得妄动以断其气。内经明言气复返则生