气

经云。筋缓。沙篆曰。子和曰。常则安。变则动。气不行。营卫通。汗大泄。为餐泄。为煎厥。为薄厥。为阳厥。为消瘅。为肥气。耳暴闭。为内病。为阴缩。恐伤肾。肾属水。思伤脾。脾属土。寒伤形。形属阴。热伤气。气属阳。天地之气。气本一也。怒则气逆。故气上矣。喜则气缓。营卫通利。故气缓矣。悲则气消。肺布叶举。营卫不散。热气在中。故气消矣。恐则气下。恐则精却。闭则气还。寒则气收。故气收矣。炅则气泄。故气泄矣。惊则气乱。神无所归。虑无所定。故气乱矣。劳则气耗。外内皆越。故气耗矣。思则气结。神有所归。故气结矣。变化多端。为目暴盲。喜气所至。为笑不休。为毛革焦。甚则为狂。悲气所至。凡此数者。更相为治。凡此五者。易人视听。盖怒则气上。悲则心系急。而上焦不通。却则上焦闭。还则下焦胀。故气不行矣。寒则腠理闭。炅则腠理开。为胸满胁痛。为喘渴烦心。为阳气不收。喜可以治悲。恐可以治喜。怒可以治思。思可以治恐。必诡诈谲怪。诸痛皆因于气。百病皆生于气。人并天地之气。五运佚侵于外。七情交战于中。百病皆生于气。因所触而为九。喜则气和志达。劳则喘息汗出。思则心有所存。正气留而不行。发于外为痈疽。故悲可以治怒。甚则呕血及餐泄。惊则心无所根据。尝考其为病之详。怒则气逆而不下。寒胜热则阳受病。热胜寒则阴受病。亦不能用此法耳。遂有九气不同之说。如怒气所至为呕血。金太过则肺亦自病。水太过则肾亦自病。土太过则脾亦自病。寒太过则阴亦自病。热太过则阳亦自病。然后可以动人耳目。若胸中无才识之人。庸人役物而反伤太和。气并于肺而肝木受邪。以怆恻苦楚之言感之。以谑浪亵狎之言娱之。以迫遽死亡之言怖之。以污辱欺罔之言触之。以虑彼志此之言夺之。是以圣人啬气如持至宝。怒喜悲恐寒热惊思劳也。此轩岐所谓诸痛皆因于气。恐则气并于肾而心火受邪。思则气并于脾而肾水受邪

经云。丹溪云。气属阳。亢则害。气有余。便是火。有升无降。熏蒸清道。咎将谁执。气无补法。以其为病。痞满闷塞。似难于补。所以为病。苟或气怯。不用补法。气何由行。无寒之理。上升之气。觉恶寒者。承乃制也。非真冷也。自肝而出。中挟相火。自下而上。肾热为甚。火极似水。世俗之言也。盖上升之气。阳亢阴微也。冷气滞气逆气。皆是肺受火邪。气得炎上之化。甚则转成剧病。邪滞着而不出。壮者气行则已。怯者则着而成病。自觉冷气从下而上者。不思正气虚者不能营运。局方类用辛香燥热之剂以火济火

喻嘉言曰。极为美事。乃血之荣旺。但血旺易致气衰。久而弥觉其偏也。人之体中肌肉丰盛

夫气与血。两相维附。皆不可用。何以偏旺耶。非真气之衰也。盖气为主则血流。缘气得补而愈锢。血为主则气反不流。气不流有似乎衰耳。所以一切补气之药。而耗气之药反有可施。不若耗之以助其流动之势。久之血仍归其统握之中耳

七气所致。如绵絮相似。三因方论最详。谓之七气所伤。喜怒忧思悲恐惊。有少痰在咽喉间

咯不出。咽不下。必有痰。或作痛。肝火也。气刺痛。皆属火。神保丸。盛怒成疾。面色青黄。肥人气滞。燥以开之。瘦人气滞。降以润之。痞满不舒。或不能食。当作虚治。宜理中丸。气不归源。一切冷气。心腹撮痛。气易于动。上凑心胸。腹中结块。月水不调。往来寒热。一切气候。忧而痰郁。久患气结。暴怒气厥。诸气为患。暴怒伤阴。阳气独亢。气不宣通。分虚实选用。或两胁胀满。必有火且燥。补骨脂为主。如痞闷胀痛。或攻筑胁肋。或眩晕呕吐。木香调气散。诸药不效者。诸药不开者。不省人事者。气厥不省者。若久抱抑郁。营卫不和者。始为合宜也。老人胸膈气滞。脉虽数实滑大。气从左边起者。因死血而痛者。苏合香丸灌之。须分暴病久病。并宜四七汤为末。慎不可用耗气药。白术、沉香佐之。及妇人血气攻击。局方乌沉汤最捷。先用加味逍遥散。气郁不舒而痛者。虚加人参、石菖蒲。妇女性执多偏属阴。当降火药中加枳壳。桃仁、红花、归头。炼蜜和姜汁为丸噙化。以二陈、苍术、香附。导痰汤加香附、乌药。或四七汤加枳壳、木香。或六君子加香、砂之类。可用辛香破气以通阴闭。又当辛温散结以调营卫。及局方乌沉汤、诸七气汤。沉香降气散、木香调气散。后用六君子送降气散调之。食积寒痰流入胁下背膂刺痛。先服沉香化气丸三五服以开其结。宜苏子、山栀、当归、芍药、丹皮。或苏子降气、沉香降气、四磨、六磨选用

不已。加木香。上行胃气。能散郁气。禀壮气实。枳壳利肺气。青皮泻肝气。香附快滞气。陈皮泄逆气。浓朴泻胃气。藿香之馨香。脑麝散真气。暴郁者宜用。多服能损真气。阴火上冲禁用。前胡下气推陈。沉香升降诸气。气不顺而刺痛。若肥人气刺痛。气虚脉微弱者。使浊气从汗散也。后重有积者宜之。气滞有火者宜之。稍久成火者忌之。当用枳壳、乌药。能使上焦之气下达。然后滞气得以下通。然后阳气得以上达。多服损胸中至高之气。木香调诸经气兼泻肺。砂仁醒脾气而能上升。苏子、杏仁下气润燥。用二陈加浓朴、枳壳。白豆蔻能温肺气而使下行。即当用异功加枳壳、木香。乌药、紫苏、川芎俱能散气。豆蔻、丁沉、檀、麝俱辛热。槟榔泻至高之气能使浊气下坠

石顽曰。纯是辛散。尚恐不及。如局方七气。其三因七气。其中俱用人参。古人立方用参。岂用补之谓耶。即用一味人参。不致伤气足矣。能无助气为患乎。非尽为补而设也。何暇逞其补性乎。至于四磨、六磨。安能望其补益哉。举世皆言气无补法。原以肉桂、半夏为主。不过赖以资应敌之需。但可随诸药建行气之功。而借人参引入气分以散气。局方三因七气、四磨、六磨等方

便知是气。其或沉滑。气兼痰饮。沉极则伏。涩弱难治。则宜辛散。沉弱少力。则宜温养。气主煦之。以故脉显沉伏。大都沉实有力。〔诊〕下手脉沉。皆由大气郁滞不舒。总不离乎辛温散结也

曰。益甚。汪诊之。年四十余。或背胀痛。或胁插痛。饮食不进。久伏床枕。右脉尤弱。黄 二钱。川芎八分。数剂稍缓。当补脾散郁。以人参三钱。归身一钱半。或一月二三发。脉皆细微而数。汪石山治一孀妇。患走气遍身疼痛。发则呕尽所食方快。或用流气饮、二陈汤。此忧思伤脾而气郁也。香附、黄连、甘草、干姜、砂仁各五分。再以参、 、川芎、香附、山栀、甘草、神曲糊丸服而愈

作酸嗳气。头面手足。时冷时热。其脉模糊。快而无力。湿由火燥。真火令行。飞畴治一妇。致中满食减。惟太阳当空。少腹不时酸痛。当知气从湿腾。如是出入调理。两月经行而愈。因有怒气不得越。经不行者半载余。不知此蕴怒伤肝。随肝火散漫肢体。则阴霾之气自散。则郁蒸之气自伏。平昔虚火易于上升。肝火乘虚而克脾土。水谷运则脾胃有权。间用异功而中宽食进。大气得归而诸证可愈矣。因用生料八味倍桂、附。服诸破气降气行血药不效。脾受克则胸中之大气不布。又釜底得火则能腐熟水谷。十日而头面手足之冷热除