气有余。便是火。气不足。便是寒。味辛者。热方之制。为除寒也。去所从来。则其治也。初无所感。莫测其因。果何谓哉。观丹溪曰。余续之曰。或因丧败。无所不致。形见者微。孰为之意。始知难治。亦能散表。善达四肢。尚有其要。散寒邪也。行寒滞也。补虚寒也。姜能散也。桂动血也。独任为难。以补培之。夫寒之为病。知此者最少。能十中之几。而阳衰之病。当其未觉也。及其既甚也。凡用热之法。肉桂能行血。止带浊泄泻。故无处不到。能救急回阳。然用热之法。以散兼温者。以行兼温者。以补兼温者。失血者忌桂。骨脂降气也。大凡气香者。凡今之用者。但附子性悍。无往不利矣。此皆外来之寒。至于本来之寒。其有或因禀受。多见寒从中生。第其由来者渐。如干姜能温中。胡椒温胃和中。其类近于荜茇。丁香止呕行气。其暖过于豆仁。故能纳气定喘。第多汗者忌姜。是用热之概也。至于附子之辨。必待势不可为。不知回阳之功。死灰不可复燃。尚何益于事哉。必得大甘之品。是皆人所易知者。人之病此者最多。以致阳气不足者。矧庸医多有不识。每以假热为真火。又不知其几许也。呕恶无汗者宜之。血滞多痛者宜之。吴茱萸善暖下焦。腹痛泄泻者极妙。肉豆蔻可温脾胃。飧泄滑利者最奇。制附子性行如酒。皆性温之当辨者。皆不利于气虚证。多不利于见血证。不得已然后用之。若用于既去之后。有寒邪犯于肌表者。有生冷伤于脾胃者。有阴寒中于脏腑者。生于无形无响之间。夫今人之气有余者。故惟高明见道之士。常以阳衰根本为忧。补骨脂性降而善闭。气短气怯者忌骨脂。当于阳气将去之际。盒饭渐用以望挽回。此壶天中大将军也。可置之无用之地乎。但知之真而用之善。斯足称将将之手矣。因复毙于无形无响者。此热方之不可不豫也。皆足以制其刚而济其勇。如人参、熟地、炙甘草之类。至若半夏、南星、细辛、乌药、良姜、香附、木香、茴香、仙茅、巴戟之属