阴主静。和方之制。无所不及。忌利小水。忌用辛燥。皆所当慎。脉之静也。阳之静也。表之静也。里之静也。皆所当慎。夫阳主动。以动济动。不焦烂乎。以静益静。不寂灭乎。凡前所论。论其略耳。言不尽意。不如此义。神昏气怯者。肌体清寒者。口腹畏寒者。火上添油也。雪上加霜也。而书不尽言。和其不和者也。和之为义广矣。亦犹土兼四气。务在调平元气。气滞者忌闭塞。经滞者忌寒凝。血动者忌辛香。汗动者忌疏散。神动者忌耗伤。如沉微细弱者。能因类而广之。则存乎其人矣。兼滞者行而和之。兼寒者温而和之。兼热者凉而和之。火得升而愈炽矣。阴被降而愈亡矣。诸动者不宜再动。如火动者忌温暖。凡性味之不静者。其于刚暴更甚者。诸静者不宜再静。凡性味之阴柔者。其于沉寒更甚者。又在不言可知也。又何和剂之足云。其于补泻温凉之用。不失中和之为贵也。阳虚于上者忌消耗。阳虚于下者忌沉寒。大便溏泄者忌滑利。表邪未解者忌收敛。沉寒在下者不宜降。则又在不言可知也。凡病兼虚者补而和之。凡邪火在上者不宜升。阴虚于上而肺热干咳者。如四苓、通草汤之属是也。故凡阴虚于下而精血亏损者。如陈皮、砂仁、木香、槟榔之属是也。如黄柏、知母、栀子、木通之属是也。如五味、枣仁、地榆、文蛤之属是也。如黄 、白术、山药、甘草之属是也。如门冬、生地、石斛、芩、连之属是也。如二冬、牛膝、苁蓉、当归、柴胡、童便之属是也。如半夏、苍术、细辛、香附、芎、归、白术之属是也