分阴阳。析六经。立方治。有传经。有直中。伤寒之病。自仲景创论。有始终不传。未详伤寒之变。内经揭伤寒之症。与伤寒之病之治矣。人始知伤寒之病之大。而实未知其所以大所以治也
可慨已。廿年来。千态万状。棼如乱丝。稍涉疑似。致生他变。又复误治。至再至三。其曷有济。法就方施。方方皆活。法法皆通。至百余家。人各一说。有风寒交中。汗吐下误施。不知治内伤。不取仲景方。夫方因法立。即其法与方。融会贯通之。用之不竭者。乃犹语于人曰。吾固用仲景法。三百九十七法。诚有取之无尽。人顾不此之思。余专读伤寒书。其焉有不毙者乎。其如病之不治何。夫不知病之所犯。而但云用仲景法。仲景方果不足取。欲妄言以文其谬。又诡言但取仲景法。仲景之法亦非法矣。不知一百一十三方。乃又诡言仲景但知治外感。于脏腑经络轻重、虚实之何若
乃不揣。循六经之次。析各款之繁。庶览是书者。可寻流溯源。不如是以为业。着为纲目一书。以仲景论为纲。历代诸家之语。恐白首不获所据。又空空罔所识知。不胜繁冗驳杂之虑。倘欲学人如是以为业。足以阐明仲景者为目。而晓然于仲景之旨矣
时乾隆三十九年甲午十一月中浣沈金鳌芊录氏书