鳌按。虽然。何也。仲景原书。伤寒症中。俱未之及。断不可缺。欲补其缺。金匮等篇。非别论也。故此四症。非仲景书也。皆伤寒之属。患之者正多。为仲景原本。则伤寒论中。今虽有假借。六经伤寒论中。杂病为金匮要略。伤寒杂病论十六卷。六经伤寒为伤寒论。乃王叔和编次之书。若以叔和编次之书。岂有伤寒所属之病。百合狐惑阴毒阳毒。既为伤寒症中之病。在当日实非假借也。而伤寒论中竟不之及。反详其症治于金匮者乎。即录金匮中语以为纲云。以仲景书补仲景论中之缺。则惟仍采金匮篇中之论而已。有百合病狐惑病阳毒阴毒二病。本即仲景伤寒杂病十六卷中之语
论曰。欲行。口苦。意欲食。不能卧。不能行。小便赤。百合病者。百脉一宗。复不能食。如寒无寒。如热无热。身形如和。其脉微数。淅淅然者。四十日愈。但头眩者。二十日愈。悉致其病也。尝默默欲卧。诸药不能治。如有神灵者。六十日乃愈。若溺时快然。或病二十日。各随症治之。饮食或有美时。得药则剧吐利。每溺时头痛者。若病时头不痛。或一月后见者。或病四五日而出。【纲】仲景金匮曰。或有不欲闻食臭时。其症或未病而预见
现症杂乱。致浸淫经脉。【目】徐彬曰。此言伤寒之人。不能复分经络。都有正气不能御邪
曰百合病。以致各病。似属少阳。且得药则剧。身形反如和。亳无可捉摸。而寒热口苦。谓周身百脉皆病。然皆有所宗而主之。而名不能专持其病者。而寒热口苦便赤吐利。但觉行住坐卧饮食皆妨
吐利。小便赤。似属太阳。未深入脏。搏结于脑。则猝难脱身。似属三焦腑病。故恐邪久留连阳经
知其病深。则病稍浅。则邪更浅。乃千金曰。病在上焦。快然而头眩。而非不治之病。二十三日当愈。其状腹满微喘。头不痛而淅淅然。故愈日以渐而速。其状恶寒而呕者。但于溺时而头痛者
大便坚。病在中焦。病在下焦。时复小溏者。三四日一大便。六十三日当愈。其状小便淋沥而难者
三十三日当愈。其治法又当分三焦而和之。则知此病有搏邪在内而微有三焦之分者
百合病。百合病。发汗后者。下之后者。百合知母汤主之。滑石代赭汤主之。【纲】仲景金匮曰
百合病。百合病。吐之后者。病形如初者。不经吐下发汗。百合鸡子汤主之。百合地黄汤主之
何也。百合者。十二经络。百脉一宗。悉致其病。无可名状。补肺药也。盖百合病。留连阳经。皆朝宗于肺。而气口成寸。然不明言肺。乃伤寒余邪。【目】徐彬曰。岂不谓百脉之病。用以主治百合病。乃仲景注百合病云。一宗于肺而为病乎。而浸淫于各腑之阴。则仲景因肺为治之意晓然
各自为病。互相牵引。若出一宗。汗过伤阳。阳虚热郁。其在汗后者。无正气以统之。而现症无一是肺。则知病虽不在肺。而肺之治节实不行矣。故以百合辅肺之正气以合于他脏而理其滞者为主
不可攻补。下多伤阴。虚邪在阴。泉水以清热。而阳邪自化。其在下后者。故用百协议知母以养阴
阴虚火逆。攻补无益。吐伤元气。而阴气自调。其在吐后者。故以百协议滑石、代赭以通阳气
以行肺气。如初不解。心为五脏主。而阴精不上奉。是阳经之困极。同百合、泉水。若不经吐下发汗。而阴气亦耗竭矣。则气血调而阴阳自平。则无伤阴伤阳之可虑。故以生地之凉血补心者。养阴以化其阳经之久邪。故用百协议鸡子以滋元阴。但病形如初者即伤寒论所谓太阳病是也
百合病。百合病。一月不愈。变成渴者。渴不瘥者。百合洗方主之。栝蒌牡蛎散主之。【纲】仲景金匮曰
有阳渴。有阴渴。至渴不瘥。百合病所变。【目】徐彬曰。故用本汤从其内治。其为阴虚火炽无疑矣。虽以百合汤洗无益矣。明乎阳亢而阴气未复也
百合病。变发热者。百合滑石散主之。【纲】仲景金匮曰
百合病者。【目】李曰。百脉合病也。治以百合为主者。以其能合百脉也
楼英曰。失于调理。余症在阳。医反下之。余症在阴。医反汗之。举皆受病。大病后未平复。以此百脉一空。所谓无复经络传次也
鳌按。淫于肌肤。由内热太甚。其人振寒发热。而阳分亦热也。仲景谓发于阳者。则百合病而变发热
百合病。此为逆。见于阴者。见于阳者。见阳攻阴。复发其汗。见阴攻阳。乃复下之。此亦为逆。以阳法治之。以阴法救之。【纲】仲景金匮曰
阳法阴法。以此相救。【目】徐彬曰。即和其未病意。即和阴和阳之法也。内经所谓用阳和阴
病见阴。故诸治法。但病见阳。用阴和阳也。权衡以平也。而万物咸平也。所谓气得于权衡。皆以泉水清邪热。而使受成于肺金。所谓炎蒸得清肃。加一二味以和阴。皆以百合补肺而使流气于腑
加一二味以和阳耳
鳌按。阳法救者。阴法救者。使阳得其平。使阴得其平。即阴邪亦渐消也。阴邪欲传之而不受
故曰逆。救与攻相反。汗下即所谓攻。即阳邪亦渐消也。阳邪欲传之而不受