消渴。下之。利不止。气上撞心。心中疼热。食即吐蛔。厥阴之为病。饥而不欲食。（附下利）【纲】仲景曰
本自利。太阴厥阴。太阴主开。胸下结硬者。【目】柯琴曰。而下之则开折。皆以里症为提纲
气上逆。厥阴主阖。利不止者。名曰厥阴。开折反阖也。阖折反开也。按两阴交尽。则厥阴为病。宜无病热矣。则气无止息。而下之则阖折。又名阴之绝阳。以厥阴脉络于少阳。夫病发于阴而反下之。厥阴热症皆相火化令耳
而利不止矣
下利。欲饮水者。以有热故也。热利下重者。【纲】仲景曰。白头翁汤主之。白头翁汤主之
出作声。脐下必热。大抵阳热之利。【目】戴原礼曰。与阴寒之利不同。阳利粪色必焦黄热臭
脐下多寒。犹生寒热。内虚热入。挟热自利。脐下必热。大便赤黄。名曰利肠。得凉药则止。此阴利阳利。非阴阳二经也。又有内不大满。阴利必洞下清谷。粪色或白或淡黄。宜温中止泻之剂。指阴阳二气而言。未可下而便下之。缘阴中亦自有阳利。及下肠间津液垢腻。宜白头翁汤、黄芩汤。不可因下利便以为阴也
下利。下重也。脉大者。为未止。虽发热。脉沉弦者。为欲自止。脉微弱数者。【纲】仲景曰
不死。下利。下利。下利。脉弱者。令自愈。令自愈。设不瘥。令自愈。设复紧。为未解。必圊脓血。下利脉数。有微热而渴。脉数而渴者。以有热故也。有微热汗出。寸脉反浮数。尺中自涩者
必圊脓血
首条。此三条。脉沉弦。下重者。沉为在里。弦属少阳。胆气不升。其未止者。【目】鳌按。火邪下陷也。大脉属阳明。阳明之阳邪太盛。详言热利之脉各有不同。由所发之脏腑阴阳不一也
为虚。二条。亦为虚。脉弱者。利后而数。其欲止者。脉数而渴。由于虚热。汗出二字。阴阳渐和也。故现弱象也。诸条令自愈。乃为真热也。为本条关键。盖热从汗解。又脉之微弱者。外之发热既微。故脉大而病进也。若不瘥而圊脓血。则内之热势当自解。言可不服白头翁汤而令其自愈也
三条。涩见尺中。亦顺脉也。则阴出之阳。为欲愈之兆。在便血之后。故脉数而带浮。热解则利因可愈也
不利。伤寒六七日。复发热而利。【纲】仲景曰。有阴无阳故也。其人汗出不止者死
七日。下利者。为难治。发热而厥。伤寒发热。下利至甚。厥不止者死
下利。厥逆。伤寒发热。躁不得卧者死
首条。二条。故难治。三四条。故死也。有阴无阳。指内而言。此为亡阳。今厥不止。而反下利。恐为除中。厥利不止。躁不得卧。脏腑气绝矣。精神不治矣。微阳不久留。【目】柯琴曰。若烦躁而能食。尚为热厥利耳。发于阳者七日愈。与热利之发热不死。汗出自利者天渊矣
见厥。复利。必自止。必自止。必自止。若不止。伤寒先厥。伤寒先厥。而反汗出。咽中痛者。其喉为痹。必便脓血。便脓血者。后发热下利。【纲】仲景曰。后发热而利者。发热无汗而利
其喉不痹
主治者。厥后复热。热势愈深。其厥愈深。厥多热少。愈难治矣。在阳升热出。见病尚如此。况热后复厥。宣导其热乎。传经之热邪。岂非盲目乎。渐致阳微阴盛。【目】魏荔彤曰。厥阴传来之热邪。一日不升阳透表。必一日在内为患。安可坐视其困殆。而不一升举其阳。而尚有言寒邪者。非上冲而汗出喉痹。如本条之为害如此。即下注而无汗便脓血