口燥。阳明病。此必衄。【纲】仲景曰。但欲漱水不欲咽者
唇燥。胸腹满。不恶寒热。必发狂也。此为有瘀血。重者抵当汤。【目】朱肱曰。若病患无表症。轻者犀角地黄汤。但欲漱水不欲咽者。此必有头疼身热之症
王肯堂曰。经中热甚。逼血妄行。此症属阳明。故知必作衄也。今欲水而不欲咽。阳明经气血俱多。凡内有热者欲饮水。是热在经而里无热也
口燥。妙甚。外假热。张介宾曰。凡阳明病。必将为衄。最为相宜。元气既弱。精血又枯。大渴喜冷。三焦如焚。使非藉水。何以济急。水药兼进。无不可也。察其元气。察其喉舌。有如是者。不可与凉药。盖饮水一症。如阳虚无火。其有内真寒。则非用甘温。则些微辛热。而真温之性。不宜乎虚邪也。多见舌裂唇焦。二便秘结等症。阴盛格阳等症。必不足以挽回。又不可以近口。此以假冷之味。解上焦之假热。复下焦之真阳。惟是假热之症。其有阴虚火盛者。余用此活人多矣。症虽热而脉则微。若似乎止宜于实邪。不知虚症亦有不同。其不宜水不待言也。而继以甘温培其本。口虽渴而便不闭者。但欲漱水而不欲咽者。以热在经而里无热也。故先宜以冰水解其标。则但将甘温大补之剂。本以内热甚而阳毒甚者。是非用水而实亦用水之意。或用独参汤水浸极冷冻饮料之
此而欲水。必不可与。若误犯之。为害不小。其败泄元阳
喻昌曰。知不渴也。漱水不欲咽。知邪入血分。阳明气血俱多。以漱水不欲咽。口中干燥与渴异
必由鼻而出也。阳明之脉起于鼻。故知血得热而妄行
则胃燥。魏荔彤曰。如阳明病。随热上行。表热汗自出。则非亡津液。而热势已泄。此则胃中之血。所以言必衄也。然血既溢而衄。而胃阴绝可知。胃实自未必成矣。而开窍之口亦必燥。然但欲漱而不欲咽。此虽为阳明热盛之变。即衄后未可定其必解
唇燥。口干。无表症。不寒热。胸腹满。小便多。必发狂。漱水不咽。此为瘀血。重者抵当丸。【纲】仲景曰。轻者桃仁承气汤
盖渴者。唇燥口干。血症类有之。【目】杨士瀛曰。必欲取水不灌漱也。然漱水而不咽何哉
易为饮。阳热入里。胃中液干。下焦蓄血。乘肺若燥。渴症独无。漱水条例。患不与水耳。惟血症有焉。惟夫上焦瘀血。是以漱而不欲咽也