身大寒。热在皮肤。病患身大热。寒在骨髓也。【纲】仲景曰。反欲得近衣者。反不欲近衣者
寒在皮肤。热在骨髓也
详仲景论中。惟曰脏曰腑。方可言表里。止分皮肤骨髓。而不曰表里者。外部浮浅之分。【目】赵嗣真曰。素问以为五脏之合。盖以皮肉脉筋骨五者。主于外而充于身者也。可见皮肤即骨髓之上
感邪发热。热邪浮浅。不胜沉寒。寒在骨髓。药宜辛温。寒未变热。外部深沉之分。其为表症明矣。阴邪闭乎伏热。骨髓即皮肤之下。是知虚弱素寒之人。故外怯而欲得近衣。此所以为热在皮肤。至于壮盛素热之人。或酒客重感邪之初。与经络脏腑属里之例不同。况仲景出此症在太阳篇首
阴凝于外。热郁于内。热在骨髓。药宜辛凉。必也一发之余。此所谓寒在皮肤。故内烦而不欲近衣
既散表邪。又和正气。骨肉为里。若以皮肤为表。此仲景不言之妙。则麻黄症骨节疼痛。其可名为有表复有里也乎
寒已。危亦林曰。热在皮肤一条。仲景不立方治。宜先与阳旦汤。次以小柴胡加桂温其表
鳌按。误也。后人宗之。表寒里热症甚多。仲景论言表热里寒。本条自成注以表里释皮肤骨髓
其可知矣。披剥精当。识见过人。乃少阴症。至表热里寒。详少阴篇中。故独赵氏之说。宁此条不曰表里。足以破千古之惑。而偏曰皮肤骨髓耶