未解。太阳病。太阳病。发热汗出。名为中风。欲自解者。必当先烦。何以知之。伤寒三日。脉浮而解。然汗出也。恶风脉缓者。乃有汗而解。脉阴阳俱停。【纲】仲景曰。脉浮故知汗出解也。必先振栗汗出而解
伤风自汗。亡阳自汗。卫不和自汗。【目】朱肱曰
寇宗曰。风阳邪。风中太阳。两阳相搏。而阴气衰弱。阳浮故热自发。阴弱故汗自出
欲自解。言未解。张云岐曰。汗出则阳胜。汗为阳气外发。而寒邪自解矣。便寓不可妄治意
停者。相等之谓。是阳强也。便有当解意。今阳脉既微。太阳病阳浮而阴弱。谓非阴阳之俱停者乎
阴阳俱停。虽今犹未解。便是调和之脉。不可卜其必解乎
楼全善曰。伤寒三日。脉浮而解。此伤寒之本轻者。故不必合太阳六七日病解之期而自解也
曰然汗出。亦宁必再求其汗乎
太阳病。头痛发热。汗出恶风者。桂枝汤主之。【纲】仲景曰
与他条同。兼患头痛。太阳中风病。用之无疑矣。必多亢烈之患。必指出头痛者。【目】魏荔彤曰。而发热汗出恶风。风邪少盛诸阳聚处。正为桂枝对症之病。见无身疼体痛骨节疼痛。所以不同于寒邪之治也。即头项强痛而专言于头者也
柯琴曰。汗不出者。与麻黄症同。便是麻黄症。此是桂枝本症。头痛发热恶风。本方重在汗出
太阳中风。啬啬恶寒。淅淅恶风。阳浮而阴弱。【纲】仲景曰。阳浮者热自发。阴弱者汗自出
翕翕发热。鼻鸣干呕者。桂枝汤主之
风寒未定。阳浮之热。阴弱之汗。鼻鸣干呕。同为阳郁。脉浮为伤寒。在太阳初感。则阳强阴弱。其异如是也。与呕逆而喘。而大分缓急。为自发而快捷。为自出而直易。【目】方中行曰。热为翕翕之温热。与脉之阳浮阴紧而不弱者。与或已发或未发迟迟之热。故本条揭示中风之脉症甚细
辨之既详。桂枝一方。不容再疑。其异又如是
柯琴曰。两自字。两阳相搏。故热自发。是卫强也。血脉不宁。故汗自出。是营弱也。阳浮因风中于卫。阴弱因风中于营。便见风邪之迅发。此太阳中风之桂枝症
太阳病。发热汗出。故使汗出。欲救邪风者。【纲】仲景曰。此为营弱卫强。宜桂枝汤主之
故汗出。阴弱不能藏。阳强不能密。【目】柯琴曰。此释中风汗出之义。见桂枝为调和营卫而设
脉浮。形作伤寒。弱者必渴。弱者发热。【纲】仲景曰。盖火者必谵语。其脉不弦紧而弱。解之当汗出而愈
形作。其本虚可知。【目】柯琴曰。见恶寒体痛厥逆。此为挟虚伤寒之症。脉当弦紧而反浮弱
解之者。故汗出愈也。与桂枝汤啜热稀粥。此东垣所云劳倦内伤症也
则愈。则愈。时发热。自汗出。外不谐。和营卫。而不愈者。营气和者。营行脉中。卫行脉外。复发其汗。宜桂枝汤。先其时发汗。此为营气和。【纲】仲景曰。病患脏无他病。此卫气不和也。宜桂枝汤主之。病尝自汗出者。以卫气不共营气和谐耳
营血。阴也。卫气。阳也。在血脉。其病深。在皮肤。其病浅。主闭藏。主开泄。营行脉中。卫行脉外。【目】李曰。不食为伤寒。而有风寒之别乎。阳明善饥为伤风。故寒喜伤营而无汗。故风喜伤卫而有汗。口苦咽干目眩为伤寒。然岂独太阳为营卫之会。少阳耳聋胸满而烦为伤风
三阴伤风。故发为温病。故发为热病。最多最先也。俱四肢烦疼耳。太阳为之先者。至春木无生意。伤寒因肾水亏损。至夏绝生化之原。所以太阳少阴二经受病
柯琴曰。脏无他病。发热有时。不若外感者。知病只在形躯。则汗出亦有时。发热汗出不休也
内经曰。阴不胜阳。发热汗即出。其营气不足。因阳邪下陷。故时热汗出耳。阴虚者阳必凑之
不和。不谐。见卫强。故汗自出。不能卫外。故汗自出。其营气本足。因卫气不固。无热而常自汗
见营弱。皆令自汗。弱则不能合。强则不能密。但以有热无热别之。总以桂枝汤啜热粥汗之。（恶法）以时出常出辨之
太阳病。太阳病。发热无汗。反恶寒者。名曰刚痉。发热汗出。不恶寒者。名曰柔痉。【纲】仲景曰
刚者。实也。柔者。疏也。【目】鳌按。无汗则皮毛闭而实。汗出则腠理泄而疏