太阳病。六七日。表症仍在。而反下之。脉微而沉。反不结胸。其人发狂者。【纲】仲景曰
下血乃愈。所以然者。以热在下焦。少腹当硬满。小便自利者。抵当汤主之。以太阳随经瘀热在里故也
【目】成无己曰。此太阳自入腑者也
故硬满。赵嗣真曰。少腹居下焦。为膀胱之室。此亦病发于阳。误下热入之症。厥阴经脉所聚。卫任血海所出。瘀血留结其中
发汗。太阳病。而复大下之。舌上燥而渴。【纲】仲景曰。不大便五六日。日晡小有潮热。大陷胸汤主之。从心下至少腹硬满而痛不可近者
此转属阳明。【目】柯琴曰。而非胃家实病。而尚未离乎太阳。故是下后热入水结所致
死。连在脐旁。此名脏结。【纲】仲景曰。病患胁下素有痞。痛引小腹入阴筋者
脐旁者。少腹者。阴筋者。宗筋也。天枢之位。气交之际。厥阴之部。名曰疝气。即是此类。金匮所云。入脏则死。阳明脉所合。少阳脉所出。入腑则愈也。【目】柯琴曰。脐为立命之原。两阴交尽之处。然痛止便苏者。亦可明脏结之治法矣。所以痛引小腹入阴筋也。肝脾肾三脏之阴凝结于此。治之以茴香、吴萸等味而痊。今人多有阴筋上冲小腹而痛死者
鳌按。自下而上也。自上而下也。今存其说者。从阴筋上冲小腹至胸。正以辨脏结疝气之异也。柯氏以脏结即疝气之类非是。脏结从胁下痞痛引小腹入阴筋
或渴。或利。或噎。或喘者。伤寒表不解。心下有水气。【纲】仲景曰。干呕发热而咳。小青龙汤主之。或小便不利少腹满
其加减法。【目】柯琴曰。水气留而不行。则小便不利而少腹因满。制小青龙以两解表里之邪
以泄水也。于少腹满者。去麻黄加茯苓
身黄。太阳病。脉沉结。少腹硬。少腹满。当下之。为无血也。小便自利。血结症也。伤寒有热。今反利者。为有血也。小便不利者。其人如狂者。抵当汤主之。应小便不利。【纲】仲景曰
不可余药。宜抵当丸
腹满。少腹者。皆是气。是邪实。少腹满者。脐下满也。下焦所治。至于下焦。结而不利。或溺或血。留滞下焦。小便利者。是蓄血症。是溺涩症。故少腹满也。至于少腹满。津液不得通。气血不得行。须大陷胸汤。小便不利者。邪气自上而下。胸中满心下满。则有由燥屎者。【目】成无己曰。则由邪气聚于下焦。是生胀满而硬痛也。若但少腹硬满而痛。若从心下至少腹皆硬满而痛
鳌按。未发狂。水结血结。俱是膀胱病。故皆少腹硬满。只以小便自利。次条则少腹满而未硬
预知其有蓄血。故用丸以缓之
不解。太阳病。血自下。下者愈。外解已。热结膀胱。其人如狂。尚未可攻。当先解外。乃可攻之。其外不解者。【纲】仲景曰。但少腹急结者。宜桃仁承气汤
物者。血也。渗之利之。参酌随宜。可为上工。此少腹硬满。【目】张兼善曰。为物聚于下可知矣
鳌按。尚未硬满。只须承气。故不用抵当。此条少腹虽急结